夜光杯

八月三日星期一（第四天）

天氣陰偶雨。草草結束了杭州的行程，大伙馬不停蹄，取道高速公路趕往蘇州，向車外望去，道路兩側盡是蒼郁的田林，綠野之中則潭澤遍佈水漥處處，真所謂江南水鄉也。而道路左側，從無鍚直達上海的磁浮鐵路正在施工，在全線同時動土之下，於盈眼綠油油之中，畫出一道褐黃色的線條，這道線條將是中國趨向更現代化的標誌。

蘇州的地陪自稱小倪，是個挺拔和藹的男士，他隔著護城河，介紹蘇州古城殘留至今的城牆，古城門以及盤門三景，言談之間對身為蘇州人，擁有這些古蹟極為自得，他看大伙對頑石堆砌的城牆似乎興趣缺缺，話鋒一轉，秀了一段獨屬蘇州的吳儂軟語。常言道：「願聽蘇州人吵架，不聽寧波人講話」，可見吳儂軟語是多麼溫柔而多嬌，小倪是個大男人，幾句軟語秀下來，今人聽得骨頭幾乎酥了，而他的表情也好端端地嫵媚了許多。他忽然自我消遣地說：在蘇州已經看不到美女啦。「都哪去了呢？」大伙齊聲問道。他神祕一笑說：「一等美女出海，二等美女深圳珠海，三等美女上海，四等美女在家餵奶」。大伙聽罷哄然大笑，其中有一道吃吃的笑聲歷久不衰，那是小金真情的流露。 

這會兒來到勝名喧赫的「寒山寺」，寒山寺寺院不偉，幅員不廣，景觀不美，亭閣不秀，的確有點寒傖，因此令它聲名大噪的不在「寺」，而是唐朝張繼，在京試落第後行船於此，窮途嗟嘆的一首詩，詩名：「楓橋夜泊」。詩中：「江楓漁火」及「夜半鐘聲」二句，指的就是寒山寺及寺前這條不知名的溪流，這可謂「詩述寺以無意，寺託詩而得名」。

另外根據記載，寒山寺與這首詩廣被稱頌，並非始自唐朝之時，而是在千餘年後的清朝，這是何故呢？這點端看寺內「楓橋夜泊」的拓碑，再仔細推敲就不難理解了。這面被視為道地又正宗的拓碑，其實出自清代名書法家「俞越」的手筆，那一手沉練穩實的毫功，才盡情突顯出詩的意境，因此在書以彰詩，詩以彰寺之下，寒山寺才成為遊人必謁的寶地。

正彷彿王羲之的「蘭亭集序」，若非作者以自已威重士林的書法，從「永和九年」到「亦將有感於斯文」，以揮灑的墨跡流傳下來，恐怕文章本身就無法如此燴炙人口，而「蘭亭」究在何處，也沒人有興趣考證了。

大伙在寺前拍照，在碑前留影，在鐘樓之下流連，我很想聽一聽當年張繼耳中的鐘聲。突然「鏗鏗鏗」傳來三聲鐘響，我一驚失神，定神之後，方知是寺方有了收費敲鐘的措施，剛剛三聲鐘響，就是某人以10元人民幣的代價，過過被敲或者自敲的癮頭，但他敲出的只是銅板落地的俗音，怎麼聽就是缺欠那份，悠悠揚揚發人深省的空靈。

行程匆匆，對著寒山寺回眸一瞥之後，來到名建築師「貝聿銘」的故居，稱之為「獅子林」的所在，它是一處以假山群與水榭樓台聞名的景點，假山全部以太湖石作奇形怪狀的堆砌，水池亭閣則極古典與俊秀之美。小倪說這座假山暗藏九頭獅子，那座假山有猴子拜佛，大伙半信疑點頭稱是，相機鏡頭立即獅猴成群，小倪說乾隆皇曾經到此一遊，一時龍心失察，迷失在層層壘複的假山裡頭，話才說完，馬上就有人東施效顰，循著乾隆的足跡親自體驗一番。

另有一亭，扃曰「真趣」，亭內皆飾以金色，小倪說乾隆曾在此坐臥小憩，並御賜「真趣」二字，故飾以金色以示金鑾之意。而獅子林另有一樁值得撫掌的地方，就是景項的名字頗俱詩意，諸如「含暉」「吐月」「立雪」「臥雲」「指柏」「問梅」「拾風」「兜霧」等等。其中以拾風與兜霧更為佳思。今夜宿於天平酒店，睡前我們又信步到附近掃街，妻勉強購買水梨二個，算是替蘇州拼了一點經濟。