夜光杯

文風日下，大學不識簸鐸忒。文憑輕易得，股臭怕人遮。嗟！美女伴帥哥，吃喝玩樂，光鮮亮麗空心大蘿蔔。因此把美好前程一筆勾。

愛美成狂，雕塑外表忙匿醜。整容博顏色，攬鏡已非我。嗟！假乳傲大波，最怕擠破，招搖過市為釣多金客。因此把女性尊嚴一筆勾。

奢風日上，一人十卡刷難收。代步要名車，三餐高享受。嗟！ＬＶ掀狂熱，趨之若渴，比貴比富我的九萬多。因此把節儉樸實一筆勾。

綱常日喪，五倫錯亂失道德。媳婦打公婆，父子比肌肉。嗟！夫妻歡情薄，兄弟交惡，清官難斷從此一家破。因此把幸福和樂一筆勾。

遊手好閒，坐吃山空終墮落。飢寒相交迫，毒癮難擺脫。嗟！狗急出下策，拐騙搶偷。身陷囹圄法網罩當頭。因此把人權自由一筆勾。

濫情玩火，八方逢迎秀顏色。今夜白教頭，明日黑大歌。嗟！逆來須順受，有錢則可，任人玩偶隨處是春窩。因此把貞節操守一筆勾。

政客手腕，濁水南北分二國。別人心叵測，偏我歪理多。嗟！上街丟石頭，煽風點火，發動鄉老就怕未釀禍。因此把社會安寧一筆勾。

據雕鞍，逞英雄，撥馬頭，快論功，輕輕便把江山送。屍橫遍野屠兄弟，膻沁心脾認祖宗，中原有你先入塚，全不顧，忘根背本，還誇說，動耀從容。

作高官，意氣昂，失心瘋，喪病狂，異言異服成何樣。食毛踐土偏知感，地厚天高亂頌揚，此時饒你癭心恙，問他日，黃土九泉，何面目，再見爺娘。

契子：楓葉蘆花並客舟，煙波江上使人愁，勸君更進一杯酒，昨日少年今白頭。自家板橋道人是也，我先世元和公公，流落人間教歌度曲，我如今也譜得道情十首，無非喚醒癡聾，消除煩腦。每到山青水綠之處，聊以自遣自歌，若遇爭名奪利之場，正好覺人覺世，這也是風流世業措大生涯，不免將來請教諸公，以當一笑。

十道情曰： 

老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆。沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白畫寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時，波搖金影，驀抬頭，月上東山。

開放中國旅遊之後，凡是到過四川的人，都不免了要走一趟，成都四大廟寺之一的「文殊院」。在此就說說文殊院的由來，及其有趣而絕無僅有的經過吧！

文殊院在清道光年代，本來叫做慈悲寺，是一座共有十餘僧人，佔地只有現在二十分之一，寒愴而蕭條的小寺。這一天綠林出身，官拜四川提督，兼太子少保的「羅斯舉」，在校場公畢後，突然大雨傾盆下個沒完沒了。

「大人看來雨有得下了，請就近在慈悲寺避避雨吧！」侍從官哈腰說著。

十二生肖演義排行榜，是西漢時期由道教界人士所創立的。其中包括所謂，六家畜：牛馬羊雞犬豕，三野獸：虎猴兔，一小獸：鼠，及二祥獸：龍，及有小龍之稱的蛇，然而與犬一樣，最受人愛翫的貓卻名落孫山。

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細雨輕雷，驚蟄後和風動土。正父老催人早作，東畬南圃。夜月荷鋤村吠犬，晨星叱犢山沉霧。到五更驚起是荒雞，田家苦！

疏籬外，桃華灼。池塘上，楊絲弱。漸茅檐日煖，小姑衣薄。春韭滿園隨意翦，臘醅半甕邀人酌。喜白頭人醉白頭扶，田家樂！

麥浪翻風，又早是秧鍼半吐。看隴上鳴滑滑，傾銀潑乳。脫笠雨梳頭頂髮，耘苗汗滴禾根土。更養蠶忙煞采桑娘，田家苦！

風蕩蕩，搖新箬。聲淅淅，飄新籜。正青蒲水面，紅榴屋角。原上摘瓜童子笑，池邊濯足斜陽落。晚風前個個說荒唐，田家樂！

雲澹風高，送鴻雁一聲淒楚。最怕是打場天氣，秋陰秋雨。霜穗未儲終歲食，縣符已索逃租戶。更爪牙常例急于官，田家苦！

紫蟹熟，紅菱剝。桄桔響，村歌作。聽喧填社鼓，漫山動郭。挾瑟靈巫傳吉兆，扶藜老子持康爵。祝年年多似此豐穰，田家樂！

老樹槎枒，撼四壁寒聲正怒。掃不盡牛溲滿地，糞渣當戶。茅舍日斜雲釀雪，

長隄路斷風吹雨。儘春夜火到天明，田家苦！

草為榻，蘆為幕。土為銼，瓢為杓。砍松枝帶雪，烹葵煮藿。秫酒釀成歡里舍，官租完了離城郭。笑山妻塗粉過新年，田家樂！

這是二個極無聊的人，在民國七年一場筆戰的題目。只不過這二個人，一個叫做「胡適」，另一個叫做「魯迅」，就令人忍不住要瞧個究竟了。
胡適說：印度最古老的紀事詩（拉麻傳），記載著一隻武功絕高，稱之為「哈努曼」的猴子，能伸縮萬變，能空中翻飛。吳承恩的西遊記，  就是取這隻猴子為模特兒。因此孫悟空是印度人。
魯迅說：<太平廣記>，載有名叫「巫支礽」的淮河水神，形如猿猴，神
        通廣大。後來被大禹收服，穿鼻鎖脖鎮壓在淮陰的龜山腳下。這
        才是西遊記中孫悟空的藍本。所以孫悟空是中國人。
以上兩種說法，各曰權威不肯相讓，當時學術界曾經發起一場，非正式的信任投票。結果認同胡適的有43票，認同魯迅的有11票，兩不認同的有8票。
附記：胡適在北大任教，當引用前人或某人的話時，習慣在黑板上寫下：
「孔子說：」，「老子說：」，或「某某說：」的標題。接著講到自己的觀點時，又會在下面寫下「胡說：」的標題。
久而久之，學生在提到胡適的說法時，也都慣稱：「胡說，如何如何……」。當然這裡的「胡說」，係指：「胡適說的」的意思，而非一般：「胡說八道亂講」的意思。

【北新水令】
山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕，村郭蕭條，城對著斜陽道。
【駐馬聽】
野火頻燒，護墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩，誰祭掃？牧兒打碎敲碑帽。
【沈醉東風】
橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵牆高，碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗櫺少，舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。
【折桂令】
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫。罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊，白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
【沽美酒】
你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
【太平令】
行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬擾擾。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，任意兒採樵，這黑灰是誰家的廚灶？
【離亭宴帶歇指煞】
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿，謅一套哀江南，放悲聲，唱到老。

彰化大佛落成於民國四十五年，今年五十三歲。基隆觀音落成於民國五十六年，今年四十二歲。所以彰化大佛輩份較高。

彰化大彿含底座身高七丈二尺。基隆觀音不含底座身高七丈四尺。所以論身高基隆觀音略勝一籌。

彰化如來佛像所座落的八卦山，海拔九十七、四六公尺。基隆觀音像所座落的石獅山，海拔一百四十一、六八公尺。所以加入山的高度之後，基隆的觀音亦比八卦山的大佛高了許多。

彰化大佛是坐姿，基隆觀音是立姿。如果彰化大佛站了起來，基隆觀音就會矮了半截，不過假設並非事實，不可憑空引用。

宗教界人士認為，如來佛像與觀音均為「無相」 的「法相」，任何方面，都不能相提並論而較長短。